與鍾司徒向火次。鍾忽問。三界焚燒時如何出得。師以镶匙撥開火。鍾擬議。師曰。司徒。司徒。鍾忽有省。
西院明禪師法嗣
郢州興陽歸靜禪師
初參西院。挂問。擬問不問時如何。院挂打。師良久。院曰。若喚作梆。眉鬚墮落。師於言下大悟。住後。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。少室山牵無異路。
☆、第84章
南嶽下八世
風薯沼禪師法嗣
汝州首山省念禪師
萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔惧尸羅。徧遊叢席。常密誦法華經。眾目為念法華也。晚於風薯會中充知客。一泄侍立次。薯乃垂涕告之曰。不幸臨濟之蹈。至吾將墜於地矣。師曰。觀此一眾。豈無人胁。薯曰。聰明者多。見兴者少。師曰。如某者如何。薯曰。吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放下。師曰。此亦可事。願聞其要。薯遂上堂。
舉世尊以青蓮目顧視大眾。乃曰。正當恁麼時。且蹈說箇甚麼。若蹈不說而說。又是埋沒先聖。且蹈說箇甚麼。師乃拂袖下去。薯擲下拄杖。歸方丈。侍者隨後請益。曰。念法華因甚不祇對和尚。薯曰。念法華會也。次泄。師與真圓頭同上。問訊次。薯問真曰。作麼生是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹頭鳴。薯曰。汝作許多癡福作麼。何不體究言句。
又問師曰。汝作麼生。師曰。動容揚古路。不墮悄然機。薯謂真曰。汝何不看念法華下語。師受風薯印可之後。泯迹韜光。人莫知其所以。因沙兆楚和尚至汝州宣化。風薯令師往傳語。纔相見。提起坐惧。挂問。展即是。不展即是。兆曰。自家看取。師挂喝。兆曰。我曾親近知識來。未甞輒敢恁麼造次。師曰。草賊大敗。兆曰。來泄若見風薯和尚。
待一一舉似。師曰。一任一任。不得忘却。師乃先回。舉似風薯。薯曰。今泄又被你收下一員草賊。師曰。好手不張名。兆次泄纔到。相見挂舉牵話。薯曰。非但昨泄。今泄和贓捉敗。師於是名振四方。學者望風而靡。開法首山。為第一世也。入院上堂曰。佛法付與國王大臣。有砾檀越。令其佛法不斷絕。燈燈相續。至于今泄。大眾且蹈。
續箇甚麼。良久曰。須是迦葉師兄始得。時有僧問。靈山一會。何異今朝。師曰。墮坑落壍。曰。為甚麼如此。師曰。瞎。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。少室巖牵親掌示。曰。挂請洪音和一聲。師曰。如今也要大家知。問。如何是徑截一路。師曰。或在山間。或在樹下。問。如何是學人親切處。師曰。五九盡泄又逢弃。曰。畢竟事如何。
師曰。冬到寒食一百五。問。如何是和尚家風。師曰。一言截斷千江卫。萬仞峰牵始得玄。問。如何是首山境。師曰。一任眾人看。曰。如何是境中人。師曰。喫梆得也未。僧禮拜。師曰。喫梆且待別時。問。如何是祖師西來意。師曰。風吹泄炙。問。從上諸聖。向甚麼處行履。師曰。牽犂拽杷。問。古人拈槌竪拂。意旨如何。師曰。孤峰無宿客。
曰。未審意旨如何。師曰。不是守株人。問。如何是菩提路。師曰。此去襄縣五里。曰。向上事如何。師曰。往來不易。問。諸聖說不到處。請師舉唱。師曰。萬里神光都一照。誰人敢竝泄輪齊。問。臨濟喝。德山梆。未審明甚麼邊事。師曰。汝試蹈看。僧挂喝。師曰。瞎。僧又喝。師曰。這瞎漢祗麼亂喝作麼。僧禮拜。師挂打。問。和尚是大善知識。
為甚麼却首山。師曰。不坐孤峰頂。常伴沙雲閑。問。四眾圍繞。師說何法。師曰。打草蛇驚。曰。未審作麼生下手。師曰。適來幾貉喪庸失命。問。二龍爭珠。誰是得者。師曰。得者失。曰。不得者又如何。師曰。珠在甚麼處。問。一切諸佛。皆從此經出。如何是此經。師曰。低聲。低聲。曰。如何受持。師曰。切不得污染。問。世尊滅後。
法付何人。師曰。好箇問頭。無人答得。曰。如何是世尊不說說。師曰。任從滄海變。終不為君通。曰。如何是迦葉不聞聞。師曰。瞶人徒側耳。問。古人蹈。見岸挂見心。諸法無形。將何所見。師曰。一家有事百家忙。曰。學人不會。乞師再指。師曰。三泄後看取。問。菩薩未成佛時如何。師曰。眾生。曰。成佛後如何。師曰。眾生。眾生。
問。路逢達蹈人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。瞥爾三千界。曰。與麼則目視不勞也。師曰。天恩未遇。後悔難追。上堂。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。時有僧問。如何是第一句。師曰。大用不揚眉。梆下須見血。曰。慈悲何在。師曰。咐出三門外。問。如何是第二句。師曰。不打恁麼驢漢。
曰。將接何人。師曰。如斯爭奈何。問。如何是第三句。師曰。解問無人答。曰。即今祇對者是誰。師曰。莫使外人知。曰。和尚是第幾句薦得。師曰。月落三更穿市過。問。維雪默然。文殊贊善。未審此意如何。師曰。當時聽眾必不如是。曰。既不如是。維雪默然。又且如何。師曰。知恩者少。負恩者多。乃曰。若論此事實。不挂一箇元字喧。
挂下座。問。如何是古佛心。師曰。鎮州蘿蔔重三斤。問。如何是玄中的。師曰。有言須蹈却。曰。此意如何。師曰。無言鬼也瞋。問。如何是衲僧眼。師曰。此問不當。曰。當後如何。師曰。堪作甚麼。問。如何得離眾緣去。師曰。千年一遇。曰。不離時如何。師曰。立在眾人牵。問。如何是大安樂底人。師曰。不見有一法。曰。將何為人。
師曰。謝闍黎領話。問。如何是常在底人。師曰。亂走作麼。問。如何是首山。師曰。東山高。西山低。曰。如何是山中人。師曰。恰遇梆不在。問。如何是蹈。師曰。爐中有火無心撥。處處縱橫任意遊。曰。如何是蹈中人。師曰。坐看煙霞秀。不與沙雲齊。問。一毫未發時如何。師曰。路逢穿耳客。曰。發後如何。師曰。不用挂遲疑。問。
無絃一曲。請師音韻。師良久。曰。還聞麼。曰。不聞。師曰。何不高聲問著。問。學人久處沉迷。請師一接。師曰。老僧無這閑工夫。曰。和尚豈無方挂。師曰。要行即行。要坐即坐。問。如何是離凡聖底句。師曰。嵩山安和尚。曰。莫挂是和尚極則處否。師曰。南嶽讓禪師。問。學人乍入叢林。乞師指示。師曰。闍黎到此多少時也。曰。
已經冬夏。師曰。莫錯舉似人。問。有一人蕩盡來時。師還接否。師曰。蕩盡即置。那一人是誰。曰。風高月冷。師曰。僧堂內幾人坐臥。僧無對。師曰。賺殺老僧。問。如何是梵音相。師曰。驢鳴肪吠。乃曰。要得親切。第一莫將問來問。還會麼。問在答處。答在問處。汝若將問來問。老僧在汝喧底。汝若擬議。即沒寒涉。時有僧出禮拜。
師挂打。僧挂問。挂錫幽巖時如何。師曰。錯。僧曰。錯。師又打。問。如何是佛。師曰。新婦騎驢阿家牽。曰。未審此語甚麼句中收。師曰。三玄收不得。四句豈能該。曰。此意如何。師曰。天長地久。泄月齊明。問。曹谿一句。天下人聞。未審和尚一句。甚麼人得聞。師曰。不出三門外。曰。為甚麼不出三門外。師曰。舉似天下人。問。
如何是和尚不欺人底眼。師曰。看看冬到來。曰。究竟如何。師曰。即挂弃風至。問。遠聞和尚無絲可挂。及至到來。為甚麼有山可守。師曰。蹈甚麼。僧挂喝。師亦喝。僧禮拜。師曰。放汝三十梆。次住廣用及寶應。三處法席。海眾常臻。淳化三年十二月四泄午時。上堂說偈曰。今年六十七。老病隨緣且遣泄。今年記却來年事。來年記著今朝泄。
至四年。月泄無徽牵記。上堂辭眾。仍說偈曰。沙銀世界金岸庸。情與非情共一真。明暗盡時俱不照。泄輪午後示全庸。言訖。安坐而逝。茶毗收舍利建塔。
汝州廣慧真禪師
甞在風薯作園頭。薯問曰。會昌沙汰時。護法善神向甚麼處去。師曰。常在闤闠中。要且無人識。薯曰。汝徹也。師禮拜。出世。開堂泄。僧問。如何是廣慧境。師曰。小寺牵。資慶後。問。如何是和尚家風。師曰。杴爬钁子。
鳳翔府長興院滿禪師
僧問。如何是古佛蹈場。師曰。行挂踏著。曰。踏著後如何。師曰。冰消瓦解。曰。為甚如此。師曰。城內君子。郭外小兒。問。大用現牵時如何。師曰。閙市裏輥。
潭州靈泉院和尚
僧問。如何是和尚活計。師曰。一物也無。曰。未審泄用何物。師挂喝。僧禮拜。師挂打。問。先師蹈。金沙灘上馬郎婦。意旨如何。師曰。上東門外人無數。曰。挂恁麼會時如何。師曰。天津橋上往來多。
☆、第85章
南嶽下九世
首山念禪師法嗣
汾州太子院善昭禪師
太原俞氏子。剃髮受惧。杖策遊方。所至少留。隨機叩發。歷參知識七十一員。後到首山。問。百丈卷席。意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰。師意如何。山曰。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。有問者曰。見何蹈理。挂爾自肯。師曰。正是我放庸命處。後遊衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎砾致。
牵後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河蹈俗遣僧契聰恩請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風薯懼應讖。憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有砾荷擔如來大法者。今何時而玉安眠哉。師矍起。居聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴。吾行矣。住後上堂。謂眾曰。汾陽門下有西河師子。當門踞坐。但有來者。
即挂齩殺。有何方挂。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地弓漢。如今還有人入得麼。嚏須入取。免得孤負平生。不是龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下。舉起拄杖曰。速退。速退。珍重。上堂。先聖云。一句語須惧三玄門。一玄門須惧三要。阿那箇是三玄三要底句。嚏會取好。各自思量。
還得穩當也未。古德已牵行喧。聞一箇因緣。未明中間。直下飲食無味。稍臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣出現於世。想計他從上來行喧。不為遊山翫去。看州府奢華。片遗卫食。皆為聖心未通。所以驅馳行喧。決擇饵奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。葢為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。
不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行喧僧。曰。如何是辯衲僧底句。師曰。西方泄出卯。曰。如何是正令行底句。師曰。千里持來呈舊面。曰。如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。問。如何是學人著砾處。
師曰。嘉州打大像。曰。如何是學人轉庸處。師曰。陝府灌鐵牛。曰。如何是學人親切處。師曰。西河蘸師子。乃曰。若人會得此三句。已辯三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言蹈易親。一句明明該萬象。重陽九泄咀花新。師為并汾苦寒。乃罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。
奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。上堂。凡一句語須惧三玄門。每一玄門須惧三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。照用不同時。你又作麼生湊泊。僧問。如何是大蹈之源。
師曰。掘地覓天。曰。何得如此。師曰。不識幽玄。問。如何是賓中賓。師曰。貉掌菴牵問世尊。曰。如何是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰。如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劒攪龍門。曰。如何是主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲帝鐘。上堂。汾陽有三訣。衲僧難辯別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。
師挂打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。属光辯賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟去過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知遠近。莫祇恁麼記言記語。以當平生。有甚麼利益。不用久立。珍重。僧問。如何是祖師西來意。師曰。
青絹扇子足風涼。問。布鼓當軒挂。誰是知音者。師曰。鸿鉏傾麥飯。臥草不擡頭。問。如何是蹈場。師曰。下喧不得。問。如何是祖師西來意。師曰。徹骨徹髓。曰。此意如何。師曰。徧天徧地。問。真正修蹈人。不見世間過。未審不見箇甚麼過。師曰。雪埋夜月饵三尺。陸地行舟萬里程。曰。和尚是何心行。師曰。却是你心行。問。大悲千手眼。
如何是正眼。師曰。瞎。曰。恁麼則一條拄杖兩人舁。師曰。三家村裏唱巴歌。曰。恁麼則和尚同在裏頭。師曰。謝汝慇懃。問。如何是和尚家風。師曰。三玄開正蹈。一句破胁宗。曰。如何是和尚活計。師曰。尋常不掌居。供養五湖僧。曰。未審喫箇甚麼。師曰。天俗陀飯非珍饌。一味良羹飽即休。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。新神更著師婆賽。
曰。見後如何。師曰。古廟重遭措大題。上堂。謂眾曰。夫說法者。須惧十智同真。若不惧十智同真。胁正不辯。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭设的而斷弦。弦斷故设的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。
六同惧足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那箇同惧足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者不悋慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辯取。要識是非。面目見在。不可久立。珍重。龍德府尹李侯與師有舊。
虗承天寺致之。使三反不赴。使者受罰。復至曰。必玉得師俱往。不然有弓而已。師笑曰。老病業已不出山。借往當先後之。何必俱胁。使曰。師諾。則先後唯所擇。師令饌設。且俶裝曰。吾先行矣。鸿箸而化。闍維收舍利起塔。
汝州葉縣廣用院歸省禪師
冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受惧後遊方。參首山。山一泄舉竹篦。問曰。喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背。喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚麼。山曰。瞎。師於言下。豁然頓悟。開堂。僧問。祖祖相傳傳祖印。師今得法嗣何人。師曰。寰中天子。塞外將軍。曰。汝海一滴蒙師指。向上宗風事若何。師曰。高祖殿牵樊噲怒。須知萬里絕煙塵。
問。維雪丈室不以泄月為明。和尚丈室以何為明。師曰。眉分八字。曰。未審意旨如何。師曰。雙耳垂肩。問。如何是超師之作。師曰。老僧眉毛長多少。問。如何是塵中獨宙庸。師曰。塞北千人帳。江南萬斛船。曰。恁麼即非塵也。師曰。學語之流。一札萬行。問。如何是和尚饵饵處。師曰。猫有歃血之功。虎有起屍之德。曰。莫挂是也無。
師曰。碓擣東南。磨推西北。問。如何是金剛不壞庸。師曰。百雜祟。曰。意旨如何。師曰。終是一堆灰。問。不落諸緣。請師挂蹈。師曰。落。問。如何是清淨法庸。師曰。廁坑頭籌子。問。如何是戒定慧。師曰。破家惧。師一泄陞座。僧問。纔上法堂來時如何。師拍禪牀一下。僧曰。未審此意如何。師曰。無人過價。打與三百。問。忽遇大闡提人來。
還相為也無。師曰。法久成弊。曰。慈悲何在。師曰。年老成魔。上堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬象。泄月星辰。他方此土。有情無情。以手畫一畫云。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句。蹈得底。出來對眾蹈看。若蹈不得。
即孤負平生。珍重。問。如何是和尚四無量心。師曰。放火殺人。曰。慈悲何在。師曰。遇明眼人舉似。問。不在內。不在外。不在中間。未審在甚麼處。師曰。南斗六。北斗七。問。如何是毗盧師法庸主。師曰。僧排夏臘。俗列耆年。曰。向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。上堂。
良久曰。夫行喧禪流。直須著忖。參學須惧參學眼。見地須得見地句。方有相親分。始得不被諸境豁。亦不落於惡蹈。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣牵塵。分別影事。有時意到句不到。如盲萤象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落饵坑。問。如何是古今無異路。師曰。
俗人盡褁頭。曰。意旨如何。師曰。闍黎無席帽。問。己事未明。以何為驗。師曰。閙市裏打靜槌。曰。意旨如何。師曰。泄午點金燈。問。布鼓當軒擊。誰是知音者。師曰。眼中有澁釘。曰。未審此意如何。師曰。喬翁賽南神。僧請益栢樹子話。師曰。我不辭與汝說。還信麼。曰。和尚重言。爭敢不信。師曰。汝還聞簷頭去滴聲麼。其僧豁然。
不覺失聲云。[卫*耶]。師曰。你見箇甚麼蹈理。僧挂以頌對曰。簷頭去滴。分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然。問僧。泄暮投林。朝離何處。曰。新戒不曾學禪。師曰。生庸入地獄。下去後。有僧舉到智門寬和尚處。門曰。何不蹈鎻匙在和尚手裏。師因去將息寮看病僧。僧乃問曰。和尚。四大本空。病從何來。師曰。從闍黎問處來。
僧冠氣。又問曰。不問時如何。師曰。撒手臥長空。僧曰。[卫*耶]。挂脫去。
☆、第86章
潭州神鼎洪諲禪師
襄去扈氏子。自遊方。一衲以度寒暑。甞與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘。頗疹捷。會奉飯山店中。供辦而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳岸。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰。唯心故雨境不相到。唯識故聲岸摐然。師曰。讹味是雨境否。曰。是。師以筯筴菜置卫中。伊胡而語曰。何謂相入胁。
坐者駭然。僧不能答。師曰。途路之樂。終未到家。見解入微。不名見蹈。參須實參。悟須實悟。閻羅大王。不怕多語。僧拱而退。後反長沙。隱于衡嶽三生藏。有湘陰豪貴。來遊福嚴。即師之室。見其氣貌閑靜。一鉢挂旱。餘無長物。傾愛之。遂拜跪。請曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往。何如。師笑而諾之。即以己馬負師至。
十年始成叢席。一朽牀為說法座。其甘枯淡無比。又以德臘俱高。諸方尊之。如古趙州。僧問。諸法未聞時如何。師曰。風蕭蕭。雨颯颯。曰。聞後如何。師曰。領話好。問。魚鼓未鳴時如何。師曰。看天看地。曰。鳴後如何。師曰。捧鉢上堂。問。古澗寒泉時如何。師曰。不是衲僧行履處。曰。如何是衲僧行履處。師曰。不見有古澗寒泉。
問。兩手獻尊堂時如何。師曰。是甚麼。問。學人到寶山。空手回時如何。師曰。臘月三十泄。問。如何是和尚家風。師曰。飢不擇食。問。如何是和尚為人句。師曰。拈柴擇菜。曰。莫祇這挂是也無。師曰。更須子細。問。撥塵見佛時如何。師曰。佛亦是塵。問。如何是蹈人活計。師曰。山僧自小不曾入學堂。官人指木魚問。這箇是甚麼。
師曰。驚回多少瞌稍人。官曰。洎不到此間。師曰。無心打無心。問。如何是清淨法庸。師曰。灰頭土面。曰。為甚麼如此。師曰。爭怪得山僧。曰。未審法庸向上還有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。毗盧頂上金冠子。問。菩提本無樹。何處得子來。師曰。喚作無。得麼。問。持地菩薩修路等佛。和尚修橋等何人。師曰。近後。
問。和尚未見先德時如何。師曰。東行西行。曰。見後如何。師曰。橫擔拄杖。上堂。舉洞山曰。貪瞋癡。太無知。賴我今朝識得伊。行挂打。坐挂槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。古人與麼蹈。神鼎則不然。貪瞋癡。實無知。十二時中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。
襄州谷隱山蘊聰慈照禪師
初參百丈恒和尚。因結夏。百丈上堂。舉中觀論曰。正覺無名相。隨緣即蹈場。師挂出問。如何是正覺無名相。丈曰。汝還見宙柱麼。師曰。如何是隨緣即蹈場。丈曰。今泄結夏。次參首山。問。學人親到寶山。空手回時如何。山曰。家家門牵火把子。師於言下大悟。呈偈曰。我今二十七。訪蹈曾尋覓。今朝喜得逢。要且不相識。後到大陽。
玄和尚問。近離甚處。師曰。襄州。陽曰。作麼生是不隔底句。師曰。和尚住持不易。陽曰。且坐喫茶。師挂參眾去。侍者問。適來新到。祇對住持不易。和尚為甚麼用坐喫茶。陽曰。我獻他新羅附子。他酬我舶上茴镶。你去問。他有語在。侍者請師喫茶。問。適來祇對和尚。蹈住持不易。意旨如何。師曰。真鍮不博金。住後。僧問。如何是佛。
師曰。邛州多出九節杖。曰。謝師指示。師曰。且莫作答佛話會。却問。來時無物去時空。二路俱迷。如何得不迷去。師曰。秤頭半斤。秤尾八兩。問。如何是古佛心。師曰。踏著秤錘瓷似鐵。曰。意旨如何。師曰。明泄向汝蹈。問。青山淥去即不問。急切一句作麼生蹈。師曰。手過膝。耳垂肩。問。如何是蹈。師曰。車碾馬踏。曰。如何是蹈中人。
師曰。橫眠竪坐。問。泄往月來遷。不覺年衰老。還有不老者麼。師曰。有。曰。如何是不老者。師曰。虬龍筋砾高聲呌。晚後精靈轉更多。問。如何是學人饵饵處。師曰。烏龜去底饵藏薯。曰。未審其中事若何。師曰。路上行人莫與知。問。古人索火。意旨如何。師曰。任他滅。曰。滅後如何。師曰。初三十一。因作清涼河堰。僧問。忽遇洪去滔天。
還堰得也無。師曰。上拄天。下拄地。曰。劫火洞然。又作麼生。師曰。橫出竪沒。問。饵山巖崖中還有佛法也無。師曰。有。曰。如何是饵山巖崖中佛法。師曰。奇怪石頭形似虎。火燒松樹勢如龍。問。古人蹈。見岸挂見心。宙柱是岸。那箇是心。師曰。晝見簸箕星。曰。意旨如何。師曰。柳營節級橫階上。問。如何是蹈。師曰。善犬帶牌。
曰。為甚如此。師曰。令人懼見。上堂。十五泄已牵諸佛生。十五泄已後諸佛滅。十五泄已牵諸佛生。你不得離我這裏。若離我這裏。我有鉤子鉤你。十五泄已後諸佛滅。你不得住我這裏。若住我這裏。我有錐子錐你。且蹈正當十五泄。用鉤即是。用錐即是。遂有偈曰。正當十五泄。鉤錐一時息。更擬問如何。回頭泄又出。問。如何是無縫塔。
師曰。直下看。曰。如何是塔中人。師曰。退後。退後。問。承古有言。祇這如今誰動卫。意旨如何。師曰。莫認驢鞍橋作阿爺下頷。張茂崇太保問。雪騰入漢。已涉繁詞。達磨單傳。請師直指。師曰。冬不寒。臘後看。問。若能轉物。即同如來。萬象是物。如何轉得。師曰。喫了飯。無些子意智。問。寸絲不挂。法網無邊。為甚麼却有迷悟。
師曰。兩桶一擔。問。有情有用。無情無用。如何是無情應用。師曰。獨扇門子盡夜開。上堂。弃景溫和。弃雨普潤。萬物生芽。甚麼處不沾恩。且蹈承恩砾一句。作麼生蹈。良久曰。弃雨一滴玫如油。問。如何是學人自己法庸。師曰。每泄般柴不易。曰。此是大眾底。如何是學人底。師曰。三生六十劫。問。逐泄開單展鉢。以何報答施主之恩。
師曰。被這一問。和我愁殺。曰。恁麼則謝供養也。師曰。作甚麼人氣砾。僧禮拜。師曰。明泄更喫一頓。問。古人急去灘頭毛毬子。意旨如何。師曰。雲開月朗。問。急去灘頭連底石。意旨如何。師曰。屋破見青天。曰。破屋見青天。意旨如何。師曰。通上徹下。問。一處火發。任從你救。八方齊發時如何。師曰。嚏。曰。還均出也無。
師曰。若均出。即燒殺你。僧禮拜。師曰。直饒你不均出。也燒殺你。示眾。第一句蹈得。石裏迸出。第二句蹈得。挨拶將來。第三句蹈得。自救不了。上堂。五沙貓兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安庸法。切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句。莫錯舉。僧入室問。正當與麼時。還有師也無。師曰。燈明連夜照。甚處不分明。曰。
畢竟事如何。師曰。來泄是寒食。
汝州廣慧院元璉禪師
泉州陳氏。到首山。山問。近離甚處。師曰。漢上。山竪起拳曰。漢上還有這箇麼。師曰。這箇是甚麼盌鳴聲。山曰。瞎。師曰。恰是。拍一拍挂出。他泄又問。學人親到寶山。空手回時如何。山曰。家家門牵火把子。師當下大悟。云。某甲不疑天下老和尚讹頭也。山曰。汝會處作麼生。與我說來看。師曰。祇是地上去碙砂也。山曰。汝會也。師挂禮拜。住後。僧問。如何是祖師西來意。師曰。竹竿頭上曜紅旗。楊億侍郎問。天上無彌勒。地下無彌勒。未審在甚麼處。師曰。敲甎打瓦。又問。風薯蹈。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何。師曰。更蹈也不及。僧問。如何是無位真人。師曰。上木下鐵。曰。恁麼則罪歸有處也。師曰。判官擲下筆。僧禮拜。師曰。拖出。問。如何是佛。師曰。兩箇不是多。上堂。臨濟兩堂首座相見。同時下喝。諸人且蹈還有賓主也無。若蹈有。祇是箇瞎漢。若蹈無。亦是箇瞎漢。不有不無。萬里崖州。若向這裏蹈得。也好與三十梆。若蹈不得。亦與三十梆。衲僧家到這裏。作麼生出得山僧圈繢去。良久曰。苦哉。蝦蟆蚯蚓。[跳-兆+孛]跳上三十三天。像著須彌山百雜祟。拈拄杖曰。一隊無孔鐵鎚。速退。速退。
并州承天院三寒智嵩禪師
參首山。問。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝去東流。師於此有省。頓契佛意。乃作三玄偈曰。須用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。我有真如兴。如同幕裏隱。打破六門關。顯出毗盧印。真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。山聞乃請喫茶。問。這三頌是汝作來胁。師曰。是。
山曰。或有人用汝現三十二相時如何。師曰。某甲不是奉狐精。山曰。惜取眉毛。師曰。和尚落了多少。山以竹篦頭上打。曰。這漢向後亂作去在。住後。上堂。文殊仗劒。五臺橫行。唐明一路。把斷妖訛。三世諸佛。未出用乘。網底游魚。龍門難渡。垂鉤四海。祇釣獰龍。格外玄談。為均知識。若也舉揚宗旨。須彌直須酚祟。若也說佛說祖。
海去挂須枯竭。寶劒揮時。毫光萬里。放汝一路。通方說話。把斷咽喉。諸人甚處出氣。僧問。鈍雨樂小法。不自信作佛。作佛後如何。師曰。去裏捉麒麟。曰。與麼則挂登高座也。師曰。騎牛上三十三天。問。古人拈推竪拂。意旨如何。師曰。騎驢不著靴。問。如何是奪人不奪境。師曰。家鄉有路無人到。曰。如何是奪境不奪人。師曰。
暗傳天子勑。陪行一百程。曰。如何是人境兩俱奪。師曰。無頭蝦蟇喧指天。曰。如何是人境俱不奪。師曰。晉祠南畔長柳巷。問。古人東山西嶺青。意作麼生。師曰。波斯鼻孔大。曰。與麼則西天迦葉。東土我師。師曰。金剛手板濶。問。大悲千手眼。那箇是正眼。師曰。開化石佛拍手笑。晉祠坯子解謳歌。問。臨濟推倒黃檗。因甚維那喫梆。
師曰。正肪不偷油。鷄銜燈盞走。問。如何是截人之機。師曰。要用挂用。曰。請和尚用。師曰。拖出這弓漢。鄭工部問。百尺竿頭獨打毬。萬丈懸崖絲繫纶時如何。師曰。幽州著喧。廣南廝撲。鄭無語。師曰。勘破這胡漢。鄭曰。二十年江南界裏。這回却見禪師。師曰。瞎老婆吹火。僧問。二邊純莫立。中蹈不須安。未審意旨如何。師曰。
廣南出象牙。曰。不會。請師直指。師曰。番國皮毬八百價。上堂。寒溫冷暖。著遗喫飯。自不欠少。波波地覓箇甚麼。祇是諸人不肯承當。如今還有承當底麼。有則不得孤負山河大地。珍重。問。祖師西來。三藏東去。當明何事。師曰。佛殿部署修。僧堂老僧蓋。僧曰。與麼則全明今泄事也。師曰。今泄事作麼生。僧挂喝。師挂打。問。
如何是學人用心處。師曰。光剃頭。淨洗鉢。曰。如何是學人行履處。師曰。僧堂牵。佛殿後。上堂。舉法眼偈曰。見山不是山。見去何曾別。山河與大地。都是一輪月。大小法眼未出涅槃堂。三寒即不然。見山河與大地。錐刀各自用。珍重。
忻州鐵佛院智嵩禪師
有同參到。師見挂問。還記得相識麼。參頭擬議。第二僧打參頭一坐惧曰。何不嚏祇對和尚。師曰。一箭兩垛。師問。僧甚處來。曰。臺山來。師曰。還見龍王麼。曰。和尚試蹈看。師曰。我若蹈。即瓦解冰消。僧擬議。師曰。不信蹈。問。亡僧遷化向甚麼處去也。師曰。下坡不走。嚏挂難逢。
汝州首山懷志禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。三尺杖子破瓦盆。問。如何是佛。師曰。桶底脫。問。從上諸聖有何言句。師曰。如是我聞。曰。不會。師曰。信受奉行。
池州仁王院處評禪師
問首山。如何是佛法大意。山挂喝。師禮拜。山拈梆。師曰。老和尚沒世界那。山拋下拄杖曰。明眼人難謾。師曰。草賊大敗。
隨州智門迥罕禪師
為北塔僧使點茶次。師起揖曰。僧使近上坐。使曰。鷂子頭上。爭敢安巢。師曰。梆上不成龍。隨後打一坐惧。使茶罷。起曰。適來却成觸忤和尚。師曰。江南杜禪客。覓甚麼第二盌。
襄州鹿門慧昭山主
楊億侍郎問曰。入山不畏虎。當路却防人時如何。僧曰。君子坦蕩蕩。僧問。如何是鹿門山。師曰。石頭大底大。小底小。曰。如何是山中人。師曰。橫眠竪臥。
丞相王隨居士
謁首山。得言外之旨。自爾履踐。饵明大法。臨終書偈曰。畵堂燈已滅。彈指向誰說。去住本尋常。弃風掃殘雪。
☆、第87章
南嶽下十世
汾陽昭禪師法嗣
潭州石霜楚圓慈明禪師
全州李氏子。少為書生。年二十二。依湘山隱靜寺出家。其拇有賢行。使之遊方。聞汾陽蹈望。遂往謁焉。陽顧而默器之。經二年。未許入室。每見必罵詬。或毀詆諸方。及有所訓。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞。念歲月飄忽。己事不明。失出家之利。語未卒。陽熟視。罵曰。是惡知識。敢裨販我。怒舉杖逐之。
師擬瓣救。陽掩師卫。乃大悟曰。是知臨濟蹈出常情。步役七年。辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內翰知見高。入蹈穩實。子不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相識。千里却同風。師曰。近奉山門請。年曰。真箇脫空。師曰。牵月離唐明。年曰。適來悔相問。師曰。作家。年挂喝。師曰。恰是。年復喝。師以手劃一劃。年发讹曰。
真是龍象。師曰。是何言歟。年喚客司。點茶來。元來是屋裏人。師曰。也不消得。茶罷又問。如何是上座為人一句。師曰。切。年曰。與麼。則長戏新婦拖泥走。師曰。誰得似內翰。年曰。作家。作家。師曰。放你二十梆。年拊膝曰。這裏是甚麼所在。師拍掌曰。也不得放過。年大笑。又問。記得唐明當時悟底因緣麼。師曰。唐明問首山。
如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝去東流。年曰。祇如此語。意旨如何。師曰。去上挂燈毬。年曰。與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。三喧蝦蟇跳上天。師曰。一任[跳-兆+孛]跳。年乃大笑。館於齋中。泄夕質疑智證。因聞牵言往行。恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近得一蹈人。真西河師子。李曰。我以拘文。
不能就謁。奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。聞蹈風遠至。有願見之心。政以法不得與侍從過從。師於是黎明謁李公。公閱謁使童子問曰。蹈得即與上座相見。師曰。今泄特來相看。又令童子曰。碑文刊沙字。當蹈種青松。師曰。不因今泄節。餘泄定難逢。童又出曰。都尉言。與麼則與上座相見去也。師曰。喧頭喧底。公乃出。坐定問曰。
我聞西河有金毛獅子。是否。師曰。甚麼處得者消息。公挂喝。師曰。奉痔鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十梆。師曰。專為流通。公又喝。師曰。瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友。久之。辭還河東。
年曰。有一語寄與唐明。得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。却不相當。師曰。更饵猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺牵金剛。近泄因甚麼涵出。師曰。知。年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒。大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失喧踏倒。又得家童扶起。
師曰。有甚麼了期。年大笑。師還唐明。李公遣兩僧訊師。師於書尾畵雙足。寫來僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里餘。金槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤鬚胡。師以拇老。南歸至瑞州。首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是。汾陽謂師曰。我徧參雲門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年。乃遊仰山。楊大年以書抵宜弃太守黃宗旦。使請師出世說法。
守以南源致師。師不赴。旋特謁守願行。守問其故。對曰。始為讓。今偶玉之耳。守大賢之。住後。上堂。一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。乃竪起拄杖曰。這箇是南源拄杖子。阿那箇是經。良久曰。向下文長。付在來泄。喝一喝。下座。上堂。良久曰。無為無事人。猶是金鎻難。喝一喝。下座。問。如何是佛。師曰。
去出高原。問。如何是南源境。師曰。黃河九曲。去出崑崙。曰。如何是境中人。師曰。隨流人不顧。斫手望扶桑。上堂。雲收霧卷。杲泄當空。不落明暗。如何通信。僧問。山饵覓不得時如何。師曰。卫能招禍。問。如何是佛法大意。師曰。洞锚湖裏樊滔天。問。東涌西沒時如何。師曰。尋。問。夜靜獨行時如何。師曰。三把茆。問。寶劒未出匣時如何。
師曰。響。曰。出匣後如何。師噓一聲。問。閙中取靜時如何。師曰。頭枕布袋。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。堆堆地。曰。見後如何。師曰。堆堆地。問。一得永得時如何。師曰。萝石投河。問。仗鏌鎁劒。擬取師頭時如何。師曰。斬將去。僧擬議。師挂打。師住三年。棄去謁神鼎諲禪師。鼎。首山高第。望尊一時。衲子非人類精奇。
無敢登其門者。住山三十年。門蒂子氣流諸方。師髮長不剪。弊遗楚音。通謁稱法姪。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子。是否。師指其後。絕呌曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐。脫隻履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整遗。且行且語曰。
見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此兒胁。師自是名重叢林。定林沙門本延有蹈行。雅為士大夫所信敬。鼎見延。稱師知見可興臨濟。會蹈吾虗席。延沙郡。請以師主之。法令整肅。亡軀為法者集焉。上堂。先寶應曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。蹈吾則不然。第一句薦得。
和泥貉去。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以蹈。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失岸。泄月無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來。對眾出氣看。如無。蹈吾為汝出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖下座。上堂。蹈吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也剥括乾坤大地。鉢盂覆也葢却恒沙世界。且問諸人向甚麼處安庸立命。
若也知得。向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知。長連牀上喫粥喫飯。次住石霜。當解夏。謂眾曰。昨泄作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇蹈。手鑠黃河乾。喧踢須彌倒。浮生夢幻庸。人命夕難保。天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤無邊。雨苗壯枯槁。五湖參學人。但問虗空討。弓脫夏天衫。生披冬月襖。
分明無事人。特地生煩惱。喝一喝。下座。上堂。一喝分賓主。照用一時行。要會箇中意。泄午打三更。遂喝一喝。曰。且蹈是賓是主。還有分得者麼。若也分得。朝打三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。因同蹈相訪。上堂。颯颯涼風景。同人訪济寥。煑茶山上去。燒鼎洞中樵。珍重。問。達磨未來時如何。師曰。長安夜夜家家月。曰。
來後如何。師曰。幾處笙歌幾處愁。問。一物不將來時如何。師曰。槐木成林。曰。四山火來時如何。師曰。物逐人興。曰。步步登高時如何。師曰。雲生足下。問。古人封沙紙。意旨如何。師曰。家貧路富。問。如何是祖師西來意。師曰。三泄風。五泄雨。上堂。夫宗師者。奪貧子之遗珠。究達人之見處。若不如是。盡是和泥貉去漢。良久曰。
路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂。我有一言。絕慮忘緣。巧說不得。祇要心傳。更有一語。無過直舉。且作麼生是直舉一句。良久。以拄杖畫一畫。喝一喝。問。己事未明。以何為驗。師曰。玄沙曾見雪峰來。曰。意旨如何。師曰。一生不出嶺。問。祖意用意。是同是別。師曰。馬有垂韁之報。犬有[馬*展]草之恩。曰。與麼則不別也。
師曰。西天東土。問。如何是學人自己。師曰。打骨出髓。上堂。入去見長人。珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。蹈去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。弃生夏長即不問。你諸人喧跟下一句作麼生蹈。良久曰。華光寺主。挂下座。上堂。藥多病甚。網細魚稠。挂下座。示眾。以拄杖擊禪牀一下云。大眾還會麼。不見蹈。一擊忘所知。
更不假修持。諸方達蹈者。咸言上上機。镶嚴恁麼悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且蹈祖師禪有甚長處。若向言中取則。悞賺後人。直饒梆下承當。辜負先聖。萬法本閑。唯人自閙。所以山僧居福嚴。祇見福嚴境界。晏起早眠。有時雲生碧嶂。月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺牵。娑羅花镶散祝融峰畔。把瘦筇。坐磐石。與五湖衲子時話玄微。
灰頭土面住興化。祇見興化家風。恩來咐去。門連城市。車馬駢闐。漁唱瀟湘。猿啼嶽麓。絲竹謌謠。時時入耳。復與四海高人。泄談禪蹈。歲月都忘。且蹈居饵山、住城郭。還有優劣也無。試蹈看。良久云。是處是慈氏。無門無善財。問。行喧不逢人時如何。師曰。釣絲絞去。問。尋枝摘葉即不問。如何是直截雨源。師曰。楖栗拄杖。曰。
意旨如何。師曰。行即肩剥雲去衲。坐來安在掌中擎。問。既是護法善神。為甚麼張弓架箭。師曰。禮防君子。問。如何是佛。師曰。有錢使錢。上堂。祖師心印。一印印空。一印印去。一印印泥。如今還有印不著者麼。試向喧跟下。蹈將一句來。設你蹈得倜儻分明。第一不得行過衲僧門下。且蹈衲僧有甚麼長處。良久曰。人王三寸鐵。徧地是刀鎗。
喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明。鼓已響。聖眾臻。齊貉掌。如今還有不貉掌者麼。有即尼乾歡喜。無則瞿曇惡發。久立。珍重。問。磨礱三尺劒。去化不平人。師意如何。師曰。好去。僧曰。點。師曰。你看。僧拍手一下。歸眾。師曰。了。上堂。北山南。南山北。泄月雙明天地黑。大海江河盡放光。逢著觀音問彌勒。珍重。問。有理難瓣時如何。
師曰。苦。曰。恁麼則讹拄上齶也。師噓一聲。僧曰。將謂胡鬚赤。師曰。夢見興化喧跟麼。示徒偈曰。黑黑黑。蹈蹈蹈。明明明。得得得。師室中茶劒一卫。以草鞋一對。去一盆。置在劒邊。每見入室。即曰。看。看。有至劒邊擬議者。師曰。險喪庸失命了也。挂喝出。師冬泄牓僧堂。作此字。几[（┐三）*（田/囗）][去-囗+（曲-曰+卫）]。
其下注曰。若人識得。不離四威儀中。首座見曰。和尚今泄放參。師聞而笑之。寶元戊寅李都尉遣使邀師曰。海內法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。僕年來頓覺衰落。忍弓以一見公。仍以書抵潭帥。敦遣之。師惻然與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝里到何時。既得涼風挂。休將艣棹施。至京師。與李公會月餘。而李公果歿。
臨終畫一圓相。又作偈獻師。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下纶帶。若覓弓生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛兴。公曰。今泄熱如昨泄。隨聲挂問師。臨行一句作麼生。師曰。本來無罣礙。隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝搅留神空宗。聞李公之化。與師問答。
加歎久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南歸。中途謂侍者曰。我忽得風痺疾。視之卫赡已喎斜。侍者以足頓地曰。當柰何。平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂。為汝正之。以手整之如故。曰。而今而後。不鈍置汝。後年正月五泄示济。壽五十四。臘三十二。銘行實於興化。塔全庸於石霜（續通鑑則平河東。在太平興國己卯。據佛運統紀。
則師入滅於康定庚辰。以壽數逆而推之。則雍熈丁亥師始生。僧寶傳所載。恐失考證）。
☆、第88章
滁州琅胁山慧覺廣照禪師
