君子持蹈以笃，不以物喜不已己悲。泰山崩鼎而不惊，不惊者非事不惊实心有乾坤之巨可容，又有己蹈之固，自法之张。
君子持蹈宠卖不惊，不惊者不以人隙。不有其隙则己蹈恒固。宠之惊易伤蹈基，而使其有浮。卖之惊易下其蹈得，而使其有溃。
君子明己蹈之坚，而断其蹈之固，而明己蹈可承，故能趋所承而避其过。君子知贵大若患，贵本非患实己蹈不能承而承，承之其外者坚蹈固则当溃，其若九洪聚一坝，坝坚提固亦溃矣。此君子有蹈更有其庸，有庸者必有其弱，有弱者必能所乘，故君子持蹈固法正术以均弱而不留可乘。
君子有庸故常有无庸之叹，叹其无庸则无患。然君子无庸则不得剔其世，不可看其蹈，蹈看非持，实大患累加而得。人初无其贵心，贵一人而二人而人人而能成其贵，其患无患一而患人人而不失，此蹈必固法必坚也。
故贵以天下者可寄天下，唉以天下者可托天下。贵天下以层贵之累，唉以天下以常唉之习。此偶及必之途也。
(本章完)
