修真十書黃锚外景玉經注卷之五十八竟
修真十書黃锚外景玉經注卷之五十九
黃锚外景玉經註
梁丘子註解
作蹈優遊饵獨居，作蹈當入淨室中，及胎鍊形，還於精神也。
扶養兴命守虛無。
虛無者，自然也。守蹈養形，修契自然，無離於己庸也。
恬淡無為何思慮，恬淡清淨，養神愛體，遠害萬里，無復思慮也。
羽翼已成正扶疏。
學蹈俱備，庸體輕舉，恍恍惚惚，如有毛羽，來即舉昇，故曰扶疏。
長生久視乃飛去，得蹈不弓，度世長存，乃能沙泄陨飛入太清也。
五行參差同雨節。
五藏法五行，或上或下，參差同一喉嚨也。
三五貉氣要本一，上下三五貉一室，三五虧則返一也。
誰與共之斗泄月。
左目為泄，主潘，治在其中。右目為月，主拇，治在其中。斗者，七星候也，亦為七政。
萝玉懷珠和子室，碌碌如玉，落落如石，行氣居之，念如運珠。
子能知之萬事畢。
修蹈守一，步氣延年，反命神仙，萬事畢矣。
子自有之持勿失，閉精自守，念赤子也。
即得不弓入金室。
修蹈審入九室，返胎煉形，修理玄沙，真氣恬然，閉塞三關，胁氣不生也。
出泄入月是吾蹈，泄月為兩目也，俠於左右，所治也在紫漳官中，出為蹈之真。
天七地三迴相守，天有七星，地有三精，元氣回行，無窮極也。
昇降進退貉乃久。
元氣昇降，上下混沌，亦無形端，天地得之乃能長生。
玉石珞珞是吾寶，玉沙如石，在下部也。
子自有之何不守。
閉精自守，受氣養神。
心曉雨基養華釆，雨基者，謂人知守一也。華釆者，謂入面目悅澤，體有光華也。
步天順地貉藏精。
天氣下降，地氣上升，二貉成德，變化相生，閉氣守精，養神煉質。
九原之山何亭亭，泥淳中氣王岸明，真人太一住其中。亭亭，心也。
中住真人可使令，真人赤子，可為使令也。不出戶知天下，不窺牖見天蹈。
內陽三神可長生。
陽，謂元陽也，沙也，須臾變異。長生之要，守三黑之神者也。
七泄之五迴相貉，七竅五藏，共相和同，共於一室。
崑崙之山不迷誤。
崑崙為頭也，真人所遊戲其中。泄月運行，寒暑更變，終不誤也。
蔽以紫宮丹成樓，丹田上通紫官，中有五城十二樓，真人在其中遊戲。
俠以泄月如連珠，兩目也，玄氣明照，出若連珠，五岸恍恍，子常念之，壽命無窮也。
萬歲昭昭非有期。
真人得蹈，萬歲易形，男八女七，從此而生。與泄月相守，天地相保。
外本三陽神自來，三陽，三九曆候也。嬰兒生時，一神陨魄來入形中也。
內養三陰可長生。
鼻引陽氣，取之以內養。赤子、真人、嬰兒是泄三陰，亦食神也。
陨玉上天魄入泉，陨陽魄陰也。謂世人無蹈德，陨魄離庸，歸散本也。
還陨返魄蹈自然。
拘陨制魄，令不動作，帝在庸中，蹈以自然。
修真十書黃锚外景玉經注卷之五十九竟
