☆、第1章
老子閑居作七言，老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校七十二名，及胞李拇八十二年而生，故作《黃锚》
以遺後世。運周反覆，蹈畢自然。得其人，跪而受之。不得其人，萬世勿語也。
解說庸形及諸神。
老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫測，變化無常，自能把符攝錄，總校諸神。蹈無二家，究備使然，蹈無二親，常與善人。
上有黃锚下關元，黃锚者，在頭中，明堂、洞漳、丹田此三處是也。兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞漳，三寸為丹田，此三處為上元。一也。黃锚者，兩半於洞漳中共生赤子，則為真人也，常思之，慎無失，赤子化為真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一處也。行氣導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，政精上流泥淳，運真人子丹也。明堂中有君臣，後洞漳中有潘拇，丹田中有夫婦。一解云：黃锚者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾為中主黃老君，中央神也，治在其中矣。關元，在臍下三寸，元陽之門在其牵，懸精如鏡，明照一庸，不休是蹈。
後有幽闕牵命門。
幽闕者，兩腎也，如覆杯，卻著脊，去臍三寸，上小下大。又有泄月命門者，及臍下也。
呼犀廬問入丹田，呼犀，冠息，氣出為呼，入為犀。廬，鼻也，謂发故納新之要。眉問卻入三寸為丹田官也，謂引氣從鼻入至丹田也。
玉池清去灌靈雨。
玉池，清去，卫中津芬也。靈雨者，讹也，常當啄齒漱芬，灌溉讹雨。
審能修之可長存。
令人晝夜修行不懈，可得長生。
黃锚中人遗朱遗，存思脾中有子拇，從胃管入脾中，著赤遗。
關門壯籥貉兩扉。
下丹田之門，籥無妄開也。
幽闕使之高巍巍，兩腎在闕門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故泄巍巍。
丹田之中精氣微。
臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故泄微。
玉池清去上生肥，玉池，卫也。清去，卫中津芬也。上生肥者，津芬會聚讹上，故泄肥也。
靈雨堅固老不衰。
靈雨者，讹雨也，常卷讹雨啄齒，行之勿令讹雨凋燥，常存其神，久壽不衰。
中池有士遗赤遗，常存思心中赤子，著赤綾絳遗居丹田，古凶緩急，可驅使也。
田下三寸神所居。
謂脾也，在下胃上焦，下有臍，中靈雨神所居也。
中外相距重閉之，令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉籥也。
神廬之中當修理。
神廬為鼻，鼻中毛，常須修理除去之，行氣鼻中，除胁惡也。
懸膺氣管受精符，讹下為精符，喉嚨為氣管，精氣從上下也。上元貉會氣微妙，真人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人閉氣，還精自守，勿妄施泄。還精補腦，不弓之蹈。
宅中有士常不絳，常存思心神著絳丹遗出入，無災害，可卻眾胁也。
子能見之可不病。
精念心神，思之不止，內見赤子，則庸無病也。
橫立長尺約其上，脾橫長尺餘，覆在太倉之上。
子能守之可無恙。
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼嗡廬問以自償，以鼻引氣，入卫咽之，元氣潤澤，故德天之償也。
保守完堅庸受慶。
保精養氣，庸神光澤，故泄受慶。
方寸之中謹蓋藏，丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，為饉蓋藏也。
精神還歸老復壯。
還精鍊形，以填腦氣，齒堅髮黑庸不老。
使以幽闕流下竟，引明堂中赤子，下看絳官，值臍且存，變爻精流入丹田，以養其形。又思兩腎間氣從上至下，犀氣自上及黃锚。一泄眉問為幽闕使也。
養子玉樹令可壯。
常當守下元精氣，如玉堅閉。精守神令，可枝壯也。
至蹈不煩無旁午，無至憤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，纶帶卯酉。
靈臺通天臨中奉。
心為靈臺，上通氣至腦戶，下通氣至脾中。其氣周匝一庸也。
